Përgjigjja:

Zoti i Madhërishëm në Kur’an thotë: “Kryejeni Haxhin dhe Umren vetëm për Zot.”

Haxhi në Islam është farz dhe shtyllë e Islamit.

Umreja është Sunet.

Haxhi kryhet vetëm në kohë të caktuar, pra në muajt e Haxhit.

Umreja kryhet gjatë gjithë vitit, pra, edhe gjatë muajve të Haxhit edhe në kohën e Haxhit.

Haxhi dhe Umreja mund të kryhen gjatë kohës së Haxhit.

Haxhi pa Umre është vetëm Haxh (Ifrad).

Haxhi me Umre në një pako quhet Haxhi Kiran dhe Haxhi Temettu.

Haxhi në një pako me një Ihram dhe me një rregullore të përbashkët quhet Haxh Kiran.

Haxhi në një pako por me kryerje të rregullave të Haxhit në vete dhe të Umres në vete quhet Haxh Temettu.

Nga kjo rezulton se: Tri lloje (rite të kryerjes së Haxhit) të Haxhit janë të ligjësuar dhe të pranuar:

• Haxhi Ifrad (vetëm Haxh, pa Umre).
• Haxhi Kiran (Haxhi dhe Umreja bashkarisht, me veshje të një Ihrami).
• Haxhi Temettu (Haxhi dhe Umreja të ndara, me veshje të dy Ihrameve veç e veç).

Disa thonë se Haxhi Ifrad është më i vlefshmi, nga shkaku se Ihrami mbahet pandërprerë dhe se gjatë këtij Haxhi ka vështirësi të shumta.

Disa thonë se Haxhi Kiran është më i vlefshmi. Haxhi Kiran është Haxhi të cilin e ka praktikuar Pejgamberi a.s. Pejgamberi a.s. e ka bashkangjitur Haxhin me Umren. Për këtë arsye disa kanë thënë se: Allahu pajtohet me Pejgamberin vetëm për atë çka është më e vlefshme dhe më e mira. Në të edhe Haxhi edhe Umreja shkojnë paralelisht së bashku, me një veshje të Ihramit sikurse në rastin e Haxhit Ifrad. Kështu qëndron për një kohë të gjatë dhe privohet nga ajo që tjerët e kanë të lejuar. Të qëndruarit në gjendje të çrregullt është e vështirë.

Disa kanë thënë se Haxhi Temettu është më i vlefshmi. Haxhi Temettu është Haxhi për të cilin Pejgamberi a.s. i ka urdhëruar shokët e tij ta kryejnë. Në rend të parë i ka urdhëruar që të çlirohen nga Haxhi Kiran dhe të veprojnë çështjet të cilat i kanë pasur të ndaluara gjatë Haxhit Kiran. Nga shkaku se kjo është më e lehtë, Pejgamberi kështu e ka përzgjedhur. Pejgamberi, çdo herë kur ka përzgjedhur në mes dy çështjeve e ka përzgjedhur më të lehtën, e cila nuk ka qenë mëkat, dhe ka thënë: “Po të mos e kisha përgatitur Kurbanin (Hedj), do të isha çliruar nga Ihrami së bashku me ju.” Kështu ai do të çlirohej nga Ihrami ashtu siç ishin çliruar Sahabët. Disa e kanë pyetur: “A mos është kjo posaçërisht për ne apo do të jetë rregull e përgjithmonshme?” Ka thënë: “Jo, kjo është përgjithmonë kështu që Umreja ka hyrë brenda Haxhit deri në Ditën e Gjykimit.”

Disa thonë se Haxhi Temettu është më i vlefshmi, nga shkaku se këtë e ka dëshiruar Pejgamberi a.s. E, Pejgamberi e dëshiron atë që është më e vlefshme (më e mira). Me këtë i ka urdhëruar Sahabët, ndërsa ai urdhëron atë çka është më e mira, e ajo çka është më e lehta. Kjo nga shkaku se çlirohet nga Ihrami i Umres, dhe njeriu qëndron i lirë me të gjitha çështjet për jetë. Kjo është mirësi prej Allahut dhe lehtësim për robërit e Tij.

Unë e preferoj Haxhin Temettu nga dy të tjerat, mirëpo secilin lloj të Haxhit të cilin e kryen Muslimani është i pranuar.

Disa fanatikë thonë: Pejgamberi ka urdhëruar Haxhin Temettu dhe nuk lejohen dy llojet tjera. Kjo është e papranueshme. Dijetarët janë dakorduar se çdonjërin prej llojeve të Haxhit të cilin e kryen Muslimani është i ligjësuar dhe i lejuar.

–

Dr. Musli Vërbani

Shkëputur nga “Më është parashtruar pyetja, po e jap përgjijgen”