Dr. Musli Vërbani

–

Përgjigjja:

Ebu Jusufi mendon se agjërimi llogaritet automatikisht si agjërim i Kazasë së Ramazanit (dhe zhvleftësohen ditët e muajit nafile të Shevalit).

Muhamedi mendon se agjërimi automatikisht llogaritet si agjërimi i gjashtë ditëve të Shevalit dhe jo i Kazasë së Ramazanit.

Argumentet:

Ebu Jusufi, nxënës i Ebu Hanifes, thotë se nijeti farz është më i fuqishëm. Kjo sepse është obligative agjërimi Kaza dhe i cili kërkohet në këtë rast, kështu që zhvleftësohet nafilja dhe fuqizohet obligativja.

Muhamedi, po ashtu nxënës i Ebu Hanifes, mendon se nijeti i agjërimit nafile është farz, kështu që llogariten ditë të nafiles së Shevalit dhe jo të Kazasë së Ramazanit. Kjo sepse nuk zhvleftësohet nijeti bazë i cili është nijeti i nafiles së Shevalit.

Përfundim: Nuk lejohet nijeti i agjërimit të dyfishtë sepse llogaritet vetëm njëra prej tyre. Lejohet të agjërohet dhe të bëhet nijeti në njërën prej tyre dhe të agjërohen veç e veç.