Zoti i Madhërishëm e ka zbritur Kur’anin për ta analizuar dhe për ta studiuar për ta mësuar dhe për ta praktikuar.

Zoti i Madhërishëm e ka zbritur Kur’anin ta lexojmë dhe të veprojmë me të. Ta analizojmë dhe ta studiojmë. Ta studiojmë dhe ta praktikojmë.

 Qëllimi kryesor i Kur’anit është analiza, studimi dhe mësimi. Zoti i madhërishëm thotë:

“(Kur’ani) Libër i begatshëm, Ne ta shpallëm ty këtë, që t’i studiojnë ajetet e tij dhe që të marrin mësim prej tij ata që kanë mend.” (Sad, 29)

Çdo sure e ka specifikën me të cilën specifikohet.

Si çdo sure edhe suretu Inshikakë e ka specifikën e vet, të cilën do ta sqarojmë.

Do të kalojmë disa çaste me suren Inshikakë që të përfitojmë nga kjo sure me vlerë dhe rëndësi të madhe.

Suret Mekase dallohen me atë se përbëhen prej ajeteve të shkurta.

Suret Mekase dallohen me atë se përshkruajnë ringjalljen dhe kataklizmën.

Sureja Nebeë përshkruan kataklizmën, përshkruan kijametin.

Surja Inshikakë:

–  Tregon për kataklizmën.

– Tregon për gjendjen e njerëzve në atë ditë.

Në atë ditë njerëzit ndahen në dy grupe:

– Pjesëtarët e të djathtës dhe

– Pjesëtarët e të majtës.

Zoti i Madhërishëm thotë:

“Kur të pëlcet qielli.

T’i bindet urdhrit të Zotit të vet, ashtu si takoi.” (El-Inshikakë: 1, 2)

Agonitë e kataklizmës shkaktojnë frikë dhe trishtim.

Atëherë kur qielli do të ngrihet dhe do të qahet.

Do të qahet qielli kur do t’i jepet leja për t’u shkatërruar bota.

Qielli e dëgjon Zotin e saj.

Qielli e zbaton atë që i urdhërohet dhe atë që i ndalohet.

Obligim i saj është të dëgjon urdhrat e Zotit të saj, të dëgjon dhe të bindet.

Zoti i Madhërishëm thotë:

“Dhe kur toka të shtrihet në gjerësinë e saj.” (El-Inshikakë: 3)

– Atëherë kur toka të rrafshohet dhe të nivelizohet dhe zgjerohet pasi t’u hiqen malet dhe kodrat,

“E të nxjerr çka ka brenda e të çlirohet,” (El-Inshikakë: 4)

kur flet

kur i nxjerrë nga brendia e saj të vdekurit,

kur i nxjerrë stolitë,

kur i qet të gjitha çka ka mbi sipërfaqe,

kur çlirohet në tërësi nga brendia, dhe nuk mbetet asgjë nën brendinë e saj.

Zoti i Madhërishëm thotë:

“Dhe t’i bindet Zotit të saj, ashtu si takoi.” (El-Inshikakë: 5)

Toka i ka dëgjuar dhe i ka zbatuar urdhrat dhe ndalesat.

Obligim i tokës është që të dëgjon dhe të kryen detyrën që Allahu dëshiron prej saj. Kjo ngase ajo është nën fuqinë e Zotit.

Kështu që përcaktohet:

“Kur të ndodhë ajo çka ka ndodhë do t’i shihni veprat e juaja, qofshin të mira, qofshin të këqija”.

Vëllezër të nderuar!

Zoti i madhërishëm thotë:

“O ti njeri, vërtet t’i përpiqesh me një përpjekje të madhe që çon te Zoti yt, e atë (përpjekje) do ta gjesh.” (El-Inshikakë: 6)

Ajetet tregojnë dobësinë e njeriut,

paaftësinë e njeriut për t’u ballafaquar me rreziqet e asaj dite.

Në atë ditë nuk bënë dobi asgjë përpos besimit dhe veprave të mira.

Në njërën anë:

– Të dëgjueshmit i sheh në gëzimin më të madh.

– Të devotshmit i sheh në lumturinë më të madhe.

– Besimtarët i sheh në kënaqësinë më të madhe.

Në anën tjetër:

– Të padëgjueshmit i sheh në gjendje të mjerueshme, në gjendje katastrofike duke pritur dënimin e vazhdueshëm,

– pabesimtarët i sheh në gjendje të mjerueshme, duke pritur dënimin e vazhdueshëm.

– Mëkatarët i sheh në një gjendje katastrofike duke e pritur dënimin e vazhdueshëm.

Kështu pra,

O njeri, në këtë botë ti angazhohesh dhe e punon me zell punën tënde, punon me seriozitet dhe me forcë, që ta takosh Zotin tënd dhe të takohesh me veprat e tua qofshin të mira, qofshin të këqija.

O njeri, në këtë botë ti vepron, angazhohesh me seriozitet dhe me forcë, që ta takosh Zotin tënd dhe të takohesh me veprat e tua qofshin të mira, qofshin të këqija.

O njeri, në këtë botë ti e punon me zell punën tënde, punon me seriozitet dhe me forcë, që ta takosh Zotin tënd dhe të takohesh me veprat e tua qofshin të mira, qofshin të këqija.

Fjala “Do ta takosh Atë”: Do ta takosh Allahun Famëlartë.

Besimtarë të nderuar!

Në pjesën e dytë sureja Inshikak tregon për gjendjen e njerëzve në atë ditë.

Allahu i Madhërishëm tregon për gjendjen e njerëzve në ditën e gjykimit

“E përsa i përket atij që libri i vet i jepet nga e djathta,

Ai do të llogaritet me një llogari të lehtë,” (El-Inshikakë: 7, 8)

Allahu i Madhërishëm tregon për gjendjen e njerëzve në ditën e gjykimit dhe ndarjen e tyre në dy grupe:

Grupi i parë: Grupi i besimtarëve.

Grupi i dytë: Grupi i pabesimtarëve.

Grupi i parë: Besimtarëve të cilit u jepet libri i veprave në dorën e djathtë, ata janë besimtarët, ata do të gjykohen lehtësisht.

Ashtu që i paraqiten të këqijat e tij, pastaj i falen dhe i fshihen pa hy thellë në llogaridhënie. Kjo është: llogaridhënia e lehtë.

Kjo duke u bazuar në thënien e Pejgamberit a.s.: “Kujt i kërkohet llogaridhënia do të dënohet”.

Pastaj Aishja e ka pyetur pejgamberin a.s: “Po, a nuk ka thënë Allahu”. “Atij do t’i kërkohet llogaria, dhe do të jep llogaridhënie të lehtë”. (El-Inshikakë: 8)

Pejgamberi a.s. i ka thënë: “Ajo nuk është kërkim llogaridhënie, mirëpo, ajo është vetëm paraqitje për llogaridhënie”, ndërsa në ditën e gjykimit kur i kërkohet të sqarohet për veprat, ai do të dënohet.

Zoti i madhërishëm thotë:

“Do të kthehet te familja e vet i gëzuar.” (El-Inshikakë: 9)

Kjo është ajo që quhet llogaridhënia e lehtë, pra vetëm paraqitje për llogaridhënie dhe pastaj kthehet te familja dhe te farefisi në xhenet.

Kthehet te familja i gëzuar, nga ajo që i ka dhënë Allahu.

Kthehet te farefisi i lumtur për të mirat që ia ka dhënë Allahu.

Kthehet i gëzuar dhe i lumtur për shkak të nderimit që ia ka bë Allahu.

Besimtarë të nderuar!

Allahu i Madhërishëm tregon për gjendjen e njerëzve në ditën e gjykimit dhe ndarjen e tyre në dy grupe:

Grupi i parë: Grupi i besimtarëve.

Grupi i dytë: Grupi i pabesimtarëve.

Allahu i Madhërishëm tregon për gjendjen e njerëzve në ditën e gjykimit ku thotë:

“E përsa i përket atij që libri i vet i jepet pas shpinës,

Ai do t’i ndjellë vetes shkatërrim,

Dhe do të hyjë në zjarr të ndezur fort.” (El-Inshikakë: 10-12)

Grupi i dytë: janë pabesimtarët të cilët e marrin librin apo fletushkën e veprave në dorën e majtë ose pas shpine ashtu që duhet ta zgjasin dorën pas shpine dhe e marrin librin, ndërsa dorën e djathtë e kanë ndërlidhur në qafë, e kur ta lexojnë librin thërrasin: “O, u shkatërruam! Dështuam!” Pastaj futen në xhehenem, dhe i djeg zjarri me forcën e saj.

Nga kjo kuptohet se pabesimtarit, librit i jepet nga shpina. Kjo nga shkaku se duart i ka të lidhura në qafë. Ka transmetime se dora depërton nëpërmjet gjoksit dhe i del pas shpine dhe e merr librin.

Përfundim

Ebi Selmete bin Abdul Esed e kishte vëlla Esvedin.

Ebu Selmete ka qenë prej muslimanëve më të mirë, ndërsa

Vëllai i Ebu Selmetes, Esvedi ka qenë prej pabesimtarëve më të këqij: “Thërret, ofshanë dhe kërkon vetmallkim”.

Bërtet me zë: O i mjeri unë. O çka më gjet e kështu të ngjashme.

“Ai ka qenë i gëzuar në familjen e vet,

Dhe ka menduar se nuk ka për t’u kthyer.

Po, se, vërtet Zoti i tij gjithnjë e ka parë atë.” (El-Inshikakë: 13-15)

Allahu i Madhërishëm tregon për dy arsye se pse dënohet pabesimtari, e ato janë:

– Në këtë botë ka qenë rebel, arrogant, nuk është kujdesur për pasojat.

– Nuk është frikësuar në atë çka ka pasur para.

– Arsyeja e atij dëfrimi dhe arrogance:

Ka menduar se nuk do të kthehet te Allahu, dhe se nuk do të ringjallet për të dhënë llogari dhe për t’u dënuar, dhe se pas vdekjes nuk ka jetë tjetër.

Allahu i Madhërishëm, idesë së tij i është përgjigjur: Po gjithsesi, do të kthehet te Allahu, dhe se do të ringjallet para Tij, ashtu siç e ka krijuar herën e parë dhe se do ta shpaguan në bazë të veprave, qofshin të mira qofshin të këqija. Zoti i tij ka qenë i informuar saktësisht për veprat e tij. Atij nuk ka mundur ti fshihet asgjë.

Vërtetim

 Vërtetohet se është e domosdoshme bota e llogaridhënies, e jo bota e të vepruarit. Kjo ngase harmonizohet me diturinë e saktë, me fuqinë gjithëpërfshirëse dhe urtësisë madhështore.

Duke e falënderuar Zotin, po e përfundojmë komentimin e pjesës së parë të sures Inshikakë.